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       人生不永
　　
　　有一日，大诗人白居易往深山一座流沟寺参访。寺内老方丈迎候他光临，连声说道：“香山居士久违了。”
　　
　　白居易趋前施礼，说道：“弟子前来请安！”随即两人坐在庭园谈诗论禅，兴致勃勃。
　　
　　白居易凝视一株古老松树良久，方丈和尚说道：“想必你有所感吧？不妨写首诗嘛！”于是写下：
　　
　　烟叶葱笼苍麈尾，霜皮驳落紫龙鳞；
　　
　　欲知松老看尘壁，死却题诗几许多。
　　
　　老方丈手把银须，含笑说道：“好诗，好诗”。
　　
　　从表面上看是为流沟寺古松所题，以寄托古松无语，历尽沧桑，世事变幻，人生不永的感慨！
　　
　　你看，流沟寺里的那株屈的古松，它那葱笼的针叶，在烟雾的笼罩下，犹如苍色的麈尾，是那么生机勃发；它那驳落的老皮，在寒霜的浸润下，恰似紫色的龙鳞，又是那么饱经世故。若要知道这株古松的老寿，请看寺壁上代代题诗的文人骚客，又有哪些人现在还活在世呢？
　　
　　白居易的这首诗，虽然只题古松，话不及禅，然而却又唤醒多少世人，迷途知返。从当时到如今，已相隔千多年了；古松依然在，题诗人今又安在？我说斯语之人，百年后，又不知作者去到哪里？
　　
　　黄袍袈裟
　　
　　清代顺治皇帝笃信佛教，经常在宫中召请国师玉琳禅师问禅论道，在心境上有超脱的想法，私下隐遁悄悄往五台山削发为僧；但皇家却向天下宣称：“皇帝已英年病薨”，来掩盖事实的真相。不论真相到底如何，争来争去，已没有多大意义了。
　　
　　但在寺庙里早已传诵一时的《赞僧诗》，有人说，是顺治皇帝亲自作的，也有人否认它的真实性。如果能够仔细去推敲，是不难发现它的真面目！在封建时代，谁敢冒充帝王身分呢？这首《赞僧诗》一直公开传诵，就足以表明真正作者是谁了。且看其中一节诗写道：
　　
　　黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难；百年三万六千日，不及僧家半日闲。黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差；我本西方一衲子，为何生在帝王家。
　　
　　看了这首诗，谁能否认不是顺治皇帝写的呢？他承认自己前生是“一衲子”，就是说，他是和尚“转世”的！对出生在“帝王家”感到懊悔、无奈。在诗中说到“一念差”，“差”在哪里呢？除他本人之外，恐怕非他人知晓了。
　　
　　据传一位老僧说，顺治禅功深厚，在“定”中能见到自己夙世因果，故说出那些话来。

 

整理：中国当代佛教网--禅宗网

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