图片来源：资料图

        菩萨与俗同居，清净曾无染世；
 　　
 　　愚人贪着涅盘，智者生死实际。
　　
 　　──梁．宝志
 　　
 　　“菩萨与俗同居，清净曾无染世”，有人说，菩萨是觉悟的人，人是未觉悟的菩萨，故而菩萨也是由人所成的。古德也说：“三十三天天外天，九霄云外有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。”是故成凡成圣，全在于我们的这一颗心。当心念清净无染，心心念念皆为大众，没有了分别比较，那就是佛，就是菩萨。菩萨对所有的众生，都是心存平等，没有丝毫的差别对待。
 　　
 　　在禅堂里，维那时时警策大众“莫妄想”、“提起正念”、“照顾脚下”，无非是要人活在此时此刻，莫随着妄念流转。
 　　
 　　经典里，也常告诫时时守护清净心，善护本自具有的如来心，不要受世间相所染着。
 　　
 　　“愚人贪着涅盘”，涅盘是不生不死、不生不灭的境界。愚人向往、贪着涅盘的清净美好，却忘了眼前的娑婆世界。
 　　
 　　佛陀常说“人身难得”，好不容易出生在人间，应该好好善用有限的生命，怎麽能张口闭口都希望往生西方。
 　　
 　　在现世生活，要有此时此地即是西方想。即使所处的环境不理想，也要发愿美化世间，由自己做起，希望所处的周遭环境，凡走过的地方，都能如西方极乐世界一样清净美好。
 　　
 　　“智者生死实际”，有生必有死，人人皆如此，这也是不可推翻的真理。
 　　
 　　有智慧的人，明白生死是一体的，死亡只是阶段的转换，接着便是另一段生命的开始。因此，智者对于生死，顺其自然；面对生死，也能处之泰然。
 　　
 　　佛门常说“悟後起修”，即便是开悟了，悟者觉悟之後的生活，一样是饥来吃饭困时眠。
 　　
 　　即使与俗人同居，依然保有清净心，更不会执着于涅盘的追求，能够生死一如，对生死不惧不迷，在生死中依然自在度众。

 

整理：中国当代佛教网--禅宗网

 

上一条新闻：何谓江湖——禅宗丛林的“江湖寮”下一条新闻：言解不是修持