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        临济宗黄龙派的说教方式是著名的“黄龙三关”。
　　
　　黄龙慧南室中常问僧：“人人尽有生缘，上座生缘在何处？”
　　
　　正当问答交锋，却复伸手曰：“我手何似佛手？”
　　
　　又问诸方参请宗师所得，却复垂脚曰：“我脚何似驴脚？”三十余年，示此三问，学者莫能契旨。天下丛林目为三关。
　　
　　第一问意为人人皆因前世因缘转生而来，谁也摆脱不了业报轮回；第二问谓人的心性与佛相同，都有成佛的可能；第三问，认为人与其他众生，也无本质区别。表示既能轮回六道，也能觉悟成佛。第二问和第三问乃是建立在博大深广的同情心的基础之上的，既让人看到成佛的可能和希望，又使人警觉堕落于轮回的危险。
　　
　　对黄龙三关的另一种看法是：黄龙设此三关的用意，是针对当时的文字禅而试图展开一种简易的、令人触机即悟的教学方法，不致让参学者堕于言句之中，以恢复过去那种明快的禅风。所谓三关，实指开悟的三个阶段。一是“初关”，二是“重关”，三是“生死牢关”。它们的关系是一“破”，二“立”，三“出”。
　　
　　初关，是要求参学者首先破除世俗“邪见”，立一切皆空的“正见”。
　　
　　重关，是说由于悟得一切皆空的道理，故而明白所见宇宙万有只是一心之所现，境智一体，融通自在，这时便进入精神上相对自由境界。
　　
　　生死牢关，是学人的最后一关。出得此关，就进入悟后的境界，获得精神上的绝对自由。

——摘录自吴言生《经典禅语》

 

整理：中国当代佛教网--禅宗网

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