慈受怀深禅师《家中四威仪•坐》： 

家中坐，
 一室寥寥是什么？
灵光一点甚分明， 
何必青山寻达摩？ 

从前有一座寺庙，香火鼎盛，整天访客不断，这样一来，庙里难免人声喧扰，失去了那份原有的宁静。徒弟们为此常常闷闷不乐，有时忍不住向师父抱怨说：“师父您看，这么吵闹的环境，我们怎么修行呢？” 

师父总是笑笑，对徒弟的抱怨置若罔闻，仍然一幅自得其乐的样子，似乎根本不关心宁静还是吵闹。 

有一天，徒弟们私下聚会，决定对师父下最后通牒：如果庙里还是这么人声鼎沸，我们就要集体离开！ 

第二天，他们告诉师父这个决定。 

“你们这些傻瓜！”师父终于开口了：“我从来没有见过比这更棒的道场，有这么多的学习机会！那些执着要走的人，我尊重你们的意愿，就请便吧。不过，” 

师父话锋一转，温和地说： 

“难道你们修了这么长时间，还不知道，宁静并不是在清净的环境中悄无声息的宁静，那个不叫宁静，叫一潭死水，黑山鬼窟。如果是那样才叫宁静，这世人每一个跑到僻静的地方，都可以生起那种感受。可一到红尘之中，立即就打回原形了，那算什么本事！ 

“所以，真正的宁静，是在喧闹的环境，仍然感到从容、宁静！ 

“游人的举止很粗俗，你能包容原谅，你就宁静了； 

“访客的问题很浮浅，你能智慧回答，你就宁静了； 

“信徒的抱怨很烦人，你能耐心倾听，你就宁静了。 

“寺里的人声很嘈杂，你能专心禅修，你就宁静了。 

“弟子们，你们具备了这份包容、智慧、耐心、专心了吗？如果这一点不具备，要找一个宁静的环境，只怕是越修越偏啊！要知道，真正的宁静，不在深山古寺，而在你们的心中。 

“只有修出了心中的那份宁静，纵使是红尘火炉中，也是清凉胜境啊！” 

弟子们听了，个个愧咎不已。 

确实，正如慈受深禅师所说，当我们在家中修出这份宁静时，就会“灵光一点甚分明”，这时候，“何必青山寻达摩？”须知，我们每一个人的家中，也恰恰是绝好的修行的道场啊。  （吴言生／文）

 

上一条新闻：学禅有什么好处？下一条新闻：心生则种种法生