文／宽运法师

　　我们都知道，马祖道一禅师的得意门生，就是百丈怀海禅师。
　　
　　一天，师徒两人前往郊外散步，看到一群野鸽子飞过去。马祖转头看了徒弟一眼，问道：「那是什么？」
　　
　　百丈回答：「是野鸽子。」
　　
　　马祖又问：「飞到那里去？」
　　
　　百丈回答：「飞过去了。」
　　
　　就在这时，马祖用力的把百丈的鼻子扭了一下，使得百丈大声叫痛。
　　
　　马祖便问：「你说，难道又飞过去了吗？」
　　
　　听了此话，百丈似有所悟。他返回僧寮后，却放声大哭起来。同房的僧人感到不解，问他是否因为想家或是受人责骂而哭泣了。他都说不是。
　　
　　僧人一再地问他究竟为了什么，他只好回答说：「因为我的鼻子被师父扭得非常的痛！」
　　
　　在旁的僧人好奇地问道：「你做错了什么事吗？」
　　
　　百丈说：「你们去问师父吧！」
　　
　　当他们去问马祖时，马祖说：「他自己知道，你们去问他吧！」
　　
　　僧人们疑惑不解又回去问他，他却呵呵大笑，僧人们感到莫名其妙地问：「你先前哭，现在为什么又要笑呢？」
　　
　　百丈回答说：「我就是先前哭，现在笑！」
　　
　　这一笑表示他真的明白了，真的找到「自我」了；而先前的哭，是在寻找的过程当中，征求师父的认可与肯定。而这种师徒间的「心心相印」，唯有他们两人才清楚。
　　
　　在禅宗《无门关》中，记载了这么一个有关百丈禅师与野狐狸的故事：
　　
　　百丈禅师每次在堂上讲经说法的时候，常常有一个老人跟随大众一起听讲；有一天说法完毕后，老人却留下来没有离开。百丈禅师便问他：「你是什么人，想做什么？」
　　
　　老人回答说：「实不相瞒，我不是人。在以前迦叶佛时代，本在此山修行，因为有个学人问我：『大修行人还落因果否？』我说：『不落因果。』因为这句话，便做了五百年的野狐精，没法脱身，请和尚慈悲为我开示，让我解脱狐狸身之苦。」
　　
　　百丈禅师说：「你把学人问你的问题，现在重新再问我一次吧。」
　　
　　老人便道：「请问和尚，大修行人还落因果否？」
　　
　　百丈禅师答道：「不昧因果。」
　　
　　老人言下大悟，便向百丈禅师礼拜叩谢说道：
　　
　　「今承蒙和尚开示，令我超脱狐身。我就住在后山岩下，祈请和尚慈悲，以出家众的礼仪为我埋葬。」
　　
　　第二天，百丈禅师带领寺中僧众，在后山石岩下，找到了一头死狐，于是便用亡僧的礼仪将\0火葬。
　　
　　当天晚上，百丈禅师向大众说出了上面「野狐闻道」的前因后果。当时黄檗希运就问道：「那老人只回答错了一句说话，便转生成为野狐身。如果没有说错，那又如何？」。百丈禅师回答说：「你过来，我来告诉你。」黄檗遂走向前去，竟然给了百丈禅师一掌。百丈禅师却拍手大笑着说：「我本来以为你只有胡须是赤色的，没想到你根本就是一个赤胡须的胡人！」
　　
　　上述这个故事提到了「不落因果」及「不昧因果」；所谓「不落因果」，是指大修行人不受因果报应，这并不符合因果的道理，违反了佛教的教义，因为「有因就必有果」，因果报应，丝毫不爽，任何人都无法逃出因果之外。据佛传记载，就连已得道的释迦牟尼佛，都曾经因为因果报应的关系头痛了三天。
　　
　　因此，百丈禅师针对「大修行人不落因果」这一点，回答「不昧因果」，其中可有三种涵义：
　　
　　一、针对「不落」来讲，其相反就是「落」；「不昧」是肯定其相反的「落」，意即大修行人仍会「落」因果，仍然要遵循因果法则的道理。
　　
　　二、大修行人虽然仍会「落」因果，但与其他人不一样的地方是，大修行人对因果法则是了了分明、如实清楚的。前一点是讲事实，这一点则是强调大修行人对因果法则的认识。
　　
　　三、在知道因果法则后还不够，必须据此法理而依佛陀的教诲努力修行，方可达到解脱的目的。
　　
　　在故事最后的部份黄檗希运问道，说错一句话就落到如此下场，如果答对了那又如何？百丈禅师也许本来想给他一巴掌的，没想到黄檗希运先下手为强，抢先一步。百丈禅师不但不生气，反而赞扬黄檗已经悟道了：因为佛陀及达摩都是印度人，即当时所谓的胡人。说黄檗是一个「赤胡须的胡人」，意思就是指黄檗和佛陀及达摩一样都是悟道的人。
　　
　　这到底是怎么一回事？其实不管是「不落」还是「落」；「不落」还是「不昧」，都只是文字相的表意；而在逻辑理智的思考层次上，虽然可以去认知，但在实体的证悟上却不一定能达到；就好比说有人告诉你说，这颗糖果是甜的，你虽然知道甜的意思，但在没有亲口尝到这颗糖果之前，是无法了解什么是真正的甜或到底有多甜。因此在百丈禅师讲完野狐之缘由后，黄檗希运仍在问「不落」、「不昧」的问题，其实已经落入逻辑对错、语言争论的层次中，如果没有实证实悟的功夫，只是咬文嚼字的计较理论，对涅盘解脱而言是没有太大帮助的。后来黄檗的反应，表示他其实真的明白百丈禅师的意思，所以百丈禅师对他表示赞叹及默许。
　　
　　这个故事谈到了深刻的因果道理，也提到了百丈禅师与黄檗希运师徒之间的默契与互动。因果的部分固然值得我们深入思考，而百丈禅师师徒间的应对，就更具耐人寻味的禅意了。

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