发布时间:2018-05-09 10:41:43 新闻来源:当代佛教
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永嘉玄觉因看《维摩经》而悟,受到慧能的印可,他是如何被慧能印可的呢?
玄觉(665~713),浙江永嘉人,俗姓戴,字道明。他八岁出家,从小就学习经论,对天台宗的法门尤其精通,《坛经》中讲,他是因为看了《维摩诘经》而开悟的,具体的开悟经历,《坛经》并没有提及,其他资料也没有记载,但他开悟之后,一直想求人印可,遇到慧能的弟子玄策,玄策建议他找慧能印证,并且愿意一起同行。
兩人到了曹溪慧能门下,玄觉绕着慧能禅师走了三圈,然后将锡杖一振,就站在那里。这是一种傲慢的态度。慧能说道:沙门应该具有三千威仪,八万细行。这位大德是从哪里来的?怎么会生出这么大的我慢?
玄觉说:生死事大,无常迅速。
这句话是修行人常讲的,意思是说,了解生从何处来,死往何处去,是修行中的大事,因为人的一期生命会迅速结束的,无常鬼的到来是非常快的。玄觉执著于这种表达,慧能就对他说:为什么不去体会超越生死的无生境界呢?为什么不去了悟超越缓慢和迅速的无速境界呢?
玄觉说:这个体会本身就是无生,了悟本身本来就是无速的。
慧能说:如是,如是。这说明慧能认可了玄觉的看法。
得到慧能的印证,玄觉这才具足威仪,礼拜慧能,然后马上就准备离开了。慧能说道:你回去得也太迅速了吧。
玄觉回答说:本来就没有动,哪里来的迅速啊?
慧能说:谁能知道这个没有动呢?
玄觉回答说:是您自己产生分别了。
慧能赞赏地说:你真懂得了无生的意义。
玄觉反问道:无生难道还有意义吗?
慧能说:要是没有意义的话,谁能够分别得清楚呢?
玄觉说:分别也没有意义。
慧能再次赞赏地说道:善哉!并请他留下来住一宿。
于是,禅门中对玄觉就有了“一宿觉”的雅称,这个“一宿觉”,不是住了一宿就觉悟了,而是在慧能门下留住了一宿的玄觉。玄觉后来以《证道歌》名世,这篇作品被广泛引用。
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