图片来源：资料图

    什么是禅？禅是以妙行为孝，什么是妙行？以性真之乐娱亲为妙行。

 　 关于孝的问题，一直是儒家向佛教发难的议题之一，佛教也一直向儒家解释，佛教不是不讲孝，而是讲大孝，出家人有出家人的孝，在家居士有在家居士的孝。

 　 儒家主要是向出家人发难，认为出家就是不孝。一直到明末，憨山德清再次解释这一问题，他说：“世儒概以吾佛氏之教，去人伦，舍忠孝，以为背驰，殊不知所背者迹，所向者心也。”（《梦游集》卷四）他认为，儒家只看到佛教徒出家的表面现象，“迹”就是指表象，不知道佛教孝道的本质，“心”就是指本质。

 　 儒家讲，思事亲不可以不知人，思知人不可以不知天。德清禅师据此而进一步说明，孝亲而不知人，就不称为孝，人是指人与人之间的仁爱，孝亲必须知道爱。知人而不知天，称不上知人，知天而不知道见性，那么这个天就没有根据，就称不上是真正的知天。心性在我，是本然的天真，如果能够知道这个天性之真，就是真人，基于这个天真来行孝，就是真孝子。以见这个天真之性为修行，是真修行，以见性之乐来娱乐父母亲，是真正的妙行，以这种妙行来行孝，就是最高的孝。

 　 德清禅师在这里讲的意思，不但要自己见性，也要让父母知道见性之乐，这才是大孝，精神上的孝，让父母也体会到见性之乐，是最高层次的孝。那么，让父母也有见性之乐，有什么方便法门吗？德清禅师推荐了念佛法门，唯念阿弥陀佛。从这个角度可以说，德清的这一禅的思想，也可以概括为以见性的妙行为孝行。

整理：中国当代佛教网--禅宗网

上一条新闻：禅是第一义不可说下一条新闻：禅是道路