禅是保宁“七去”

禅意智慧

发布时间：2018-09-30 15:10:58 新闻来源：当代佛教

图片来源：资料图

什么是禅？禅是保宁“七去”。保宁仁勇对于如何修行，归纳了七种方法，每一种都是以“去”字结尾，可以称为“七去”。禅宗史上，唐代的石霜庆诸禅师也有“七去”，所以，此处可以概括为保宁“七去”。

　仁勇禅师说：“何谓只要诸人瞥地去、不逐语言去、返本还源去、不涉岐路去、踏破化城去、截断两头去、归家端坐去？”（《保宁仁勇语录》）他提出问题，为什么要大家这样做到七种“去”呢？

　“瞥地”就是忽然地、突然地有一个开悟，圆悟克勤说，“直下豁然瞥地，便与古佛同。”当下就豁然开朗了，就达到了古佛的境地。“不逐语言”，是说不要追逐那些表述禅理的文字语言的表面含义，要透过文字语言去理解其背后的意义。“返本还源”，本和源，是指众生的自性之源，修行的方向是向内，而不是向外，如果还是向外的，必须返回。“不涉岐路”，是说不要走目标不明的路，走在岐路口，不知往哪里去，这就失去了方向。“踏破化城”，是指不要以为方便教化所设立的目标就是终极，要超越这种幻化之城，而达到真正的目标。

　“化城”是《法华经》里的说法，如同人行路上，目标遥远，行人懈怠，觉者为了给人信心，变化出一个城，说道，就在前面不远处。到了化城，暂时休息，还要继续赶路。“截断两头”是要人去除兩头所代表的片面性的边见，掌握对于事物的本性的真正理解。“归家端坐”，是指觉悟自性，好好保持这种境界而不退转。

整理：中国当代佛教网--禅宗网

上一条新闻：禅是竿头进步下一条新闻：禅是紧正绵密融豁

你可能喜欢

　　赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。

免责声明：本网站为佛教网站，非赢利性网站，内容多转载自网络，如果侵犯了你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容，谢谢合作！

网站所有文章、内容，转载，功德无量。（未经允许，禁止复制网站模板）

中国当代佛教网- 中国佛教网- 佛教门户- 佛教网站- 学佛网- 佛弟子- 佛教居士- 佛教故事- 观世音菩萨- 大悲咒

联系QQ: 站长信箱：zgddfj@163.com

[沪ICP备06053729号]

得雅他嗡贝堪则贝堪则玛哈贝堪则惹杂萨目嘎喋梭哈