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　   文玩圈常说：“盘玩盘玩，盘的是佛珠，修的是心性。”目的是愉悦身心、修身养性！很多人就好奇，为什么说盘玩佛珠，能修身养性呢？今天正瀚说石通过盘玩佛珠从“静”的角度谈一谈如何修身养性。

 　　修身养性，从“静”开始

 　　自古就有“修身养性”这一说法，实际上就是通过自我修炼来达到自我完善的一种途径，就是要把先贤之美德才学化为自身之习性功力。而要“修”要“养”，就首先要能“静”，否则心浮气燥，《诫子书》中早已有“静以修身”的说法，足见“静”的重要。而通过盘玩佛珠，是达到静的一种有效方式。

 　　盘珠忘我，“静”从中来

 　　有朋友说盘佛珠，很容易不知不觉半天就过去了，心境变得很祥和，所谓人心如野马，四方奔跑、杂念纷飞、刹那不停，佛珠就如正法之引导束缚，修行者手掐佛珠以遏制妄念。手持佛珠，念诵心咒，修炼定力、生长智慧。一串佛珠也算是个提醒，心与物的忘我交流，一切放下，修得身心轻安。

 　　忧思惊恐，心神恼乱，致病的根源

 　　一位做医药的朋友告诉我，人免不了有种种疾病，一切疾病又可分为身和心两方面，除身上所发生的疾病以外，凡一切贪欲、愤怒、忧怖、骄慢等等不正常的思想现象，都叫做心病。

 　　我们平时往往只注意身病，对于心病，一般都不予重视。实际上身病的发生，大部份是由于心虚气弱；而心虚气弱，主要是由于忧思惊怒，心神恼乱所造成。凡贪食、贪得，贪胜等等都足以招致疾病；且贪之不得，势必生瞋，贪瞋发展的结果，可以使心荡气促，胆惊肝火旺，六脉震动，五脏沸腾，因而气血耗损，风寒暑湿，也都乘虚而入。各种药石，只能救身病于一时，假使不从根本治疗，那么虽一时痊愈，而致病的根源未去，仍随时有遭其侵袭的危险。

 　　“静”可凝定心神，和顺气血，祛病强身

 　　人们在忙于生活，人事之余，不知设法安定思想，降伏烦恼，甚至有贪得无厌，纵欲忘身的，这样处处与自己过不去，神志既然涣散，气血便失调和，因此往往遭受疾病羸弱的痛苦，这是非常可惜的。

 　　据研究，人在精神好的时候，可以分泌出一些有益的激素、酶和乙酰胆碱，这些物质有利于身心健康，能把血液的流量，神经细胞的兴奋调节到最佳状态。相反终日郁闷忧伤，贪嗔痴慢，就会使这种有益激素分泌紊乱，内脏器官功能失调，发生胃痉挛，引起血压升高，造成冠状动脉闭塞，还特别容易引起心脏病。所以我们要求身体的健康，自应去除疾病，要除病就须先补气，要补气就须先养性，要养性就须先调伏烦恼妄心，使心不动摇，自然精气内充，抵抗力强，疾病便无从发生了。

 　　“静”可使精神集中，小可康强身体，大可明心见性

 　　人身有生理的和心理的两方面，我们从事修养，除了身体方面要强健外，心理方面更是不可偏废，因为心理总能更能影响生理。而“静”的养成，在心理方面也能使全身精神归于统一集中，从而促使心理现象的健康发展。心理学家捷普洛夫也说过，抱着一种平静的态度，是与注意的分散作斗争的唯—方法。同时心理既安宁而正常，思想也清明而愉快。

 　　持珠盘玩，心与物的忘我交流，是达到“静”的一种有效方法，是精神力集中的锻炼术，默坐澄心，忘我盘珠，将妄念逐步淘汰，妄念愈淘汰，正念愈得提炼，中国古书尧典说过：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”所谓人心正是习气之私，道心则是一念之觉，惟精惟一，正是做精神力的集中功夫。精神力越集中，头脑越清明。比如学禅的人，一心照顾参究，念兹在兹，举整个心力集中在一个怡情上，愈集中力量愈充，力量愈充，集中的程度，也愈加深，等到集中到顶点，忽然一念顿歇，便能湛然洞澈。从这里可见精神的集中力量，小之可以康强身体，大之可以明心见性。

 　　“静”可培养人的定力，在人生惊涛骇浪中，淡定从容，不被苦恼所迫，得安乐行！

 　　我们在人生的历程中常不免发生种种苦恼，而许多苦恼，大都由思想纷扰，痴迷不觉而来。譬如迷于财物，往往有因盗窃而犯法的苦，迷于爱情，往往有因失恋而自杀的苦。事已过去，还是攀缘计较，自找麻烦；事尚未来，却先比量分别，不肯放松。这一切，主要是由于缺乏定力的缘故。可见自心放荡失主，实是世间第一等苦人。只有努力修定，才能由弱转强，由愚转智，明辨邪正，有力把持，在惊涛骇浪中，如如不动，不被苦恼所迫。我们研究学问，完成事业，处理问题，应付变患，也都非定力不办。

 　　那么我们如何培养定力呢？从佛法上看，与定有密切关系的，有戒和慧两方面，所谓由戒生定，由定发慧，无上智慧，必由定发，无漏大定，必从戒生。然佛法无量，修行亦无量。

 　　定的境界，大有深浅，有世间禅定、出世间禅定和出世间的上上禅定等。因此修持的方法，也就无量，而且本来在行、住、坐、卧的一切时中，都可修定，但由于我们散乱的力量很强，在静中修持必较动中容易得力，因此修定的人，除必须受持净戒和亲近良师益友外，在初下手时，一般都要以能入“静”为基础。一切放下，身心收敛，外境不扰，内心无喘，身、口、意清净无扰，自可徐徐入定，高觉悟者，更是能迷妄若去，心体现前，自能逐步证入寂照不二的境地，所以古德说：“若人静坐一须爽，胜造恒沙七宝塔；宝塔比毕竞碎为尘，一念净心成正觉。”可见静坐又是转迷成觉、得定开慧的一门不可缺少的功夫。

 　　所以说，通过盘玩佛珠入“静”，是澄清思虑，增进健康，是修身养性的一种重要方法。

整理：中国当代佛教网--禅宗网

 

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