妙矣哉，實宗門之關鍵，儉歲之稷梁也。辭簡而樸，旨省而深，非識智之所能擬議也。大圭不琢，貴乎天真；至言不文，尚於理實，師言之謂歟？後之傳之者，率意增捐，或圖易曉，添糅鄙談；或務節略，削除聖意。故先是行於東國者，有數本焉，率皆舉略而遺全，循訛而失正。苟非智眼精明，洞炤不惑，其詳略真贋,何從而信之哉？

    中吴休休蒙山異老，具向上宗眼，嗣烈祖正脈，籠羅古今，衡鑒邪正，不濫絲毫，人所敬信者也。尋得大全之古本，既板而壽其傳，使域外之乳，普霑衆口，又欲廣其法施也。越大德二年春，附商寄來，囑以流通、法施之願。

    予亦不淺，得慶幸。遂乃重鏤，庶流布于無窮也。所期參玄之士，但向未開卷前著得活眼，續佛慧命。慎莫泥句沉言，滅胡種族。刊行之志，其有茲乎？

    四年庚子七夕，住花山禪源萬恒謹題。

（取自日本黑田亮著，岩波書店一九四0年版《朝鮮舊書考》）
〈關于朝鮮流通六祖壇經的形式〉所引日本京城帝國大學圖書館收藏明嘉靖年間朝鮮刊行《六祖壇經》之跋

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