发布时间:2017-11-21 14:43:03 新闻来源:当代佛教
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唐朝的沩山灵佑禅师,生于福州长溪,是百丈怀海禅师的上首弟子,并且得到他的法要。得法之后,他与弟子仰山慧寂经常相互酬唱,大弘禅法。
有一天,师徒二人外出游山。途中,沩山灵佑禅师将水瓶递给仰山禅师,仰山慧寂伸长了双手,正准备要去接的时候,沩山禅师忽然将手一缩,让仰山慧寂扑了个空。
仰山禅师知道老师又要和他打禅机了,于是将双手往腰边一插,一语不发地看着沩山禅师。
沩山禅师笑吟吟地看着他,问说:“这是什么?”
仰山禅师立刻反问:“老师,您还见到了什么?”
沩山禅师说:“如果是这样,何必要向我这边来寻找呢?”
仰山禅师哈哈一笑,说:“话虽然是这么说,但是在仁义道德上,为您提瓶取水,也是我的本分事啊!”
沩山灵佑禅师点头微微一笑,将水瓶交给仰山慧寂禅师,默许了他的回答。
沩山灵佑和仰山慧寂禅师,他们师徒都是禅门的高手。所谓的“提瓶取水”,究竟是给你?还是给我?这要靠默契。禅门中,心心相印的人,不管任何时间、任何事情,都是有默契的。等于禅门说:“你有拄杖子,我就夺去你的拄杖子;你无拄杖子,我就给你拄杖子。”在一般人,都是分有无、你我两边,但在禅家,则是所谓“两头共截断,一剑倚天寒”。
由于沩山灵佑禅师把手缩回来,之后有了一番对话,才知道原来没有你我;当然,水瓶由哪一个人提取,就不是问题了。
——选自《星云禅话》
整理:中国当代佛教网--禅宗网
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