《沩山警策文》讲记

                                         ——第7讲

净戒法师  讲授

顶礼本师释迦牟尼佛！

顶礼文殊师利菩萨！

顶礼西天东土历代祖师！

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

为度化如虚空般无边无际的众生得到究竟无上正等正觉的佛果，请大家发起殊胜菩提心。

在菩提心的摄持之下，今天我们接着学习，由达摩大师传承过来的直指人心、见性成佛、不立文字、教外别传的禅宗顿门法。

此次学习禅宗，我们选择了禅宗中五宗之一的沩仰宗——沩山灵佑大师的《沩山警策文》作为学习的内容。《沩山警策文》我们讲完了题目，现在讲正文。正文我们现在讲“宣说八种教戒”，现在讲第三“舍俗出家”。

上面我们对文字，简单地做了一下介绍，接下来我们再进一步地阐述和发挥。

说：“父母不供甘旨，六亲固以弃离。”就是我们发起出离心之后出家，祖师大德说，这里没有做的就是一种亏欠，包括后面讲到“不能安国治邦， 家业顿捐继嗣”这些都是亏欠。亏欠了你就必须要补上，补得上的，就相当于说，现前我没有做的，后来我都一次性补上了，我就没有亏欠了，对得起父母，对得起国君，对得起亲戚朋友。如果你没有做到的话，你就是个负债的人，这样宣说的目的何在呢？激励我们，你现在已经欠下了很多，父母没有孝敬，六亲抛弃了，国家该尽的责任和义务你没有尽，你再没有修行，那两边都落空了，两脚都踩空了，所以这样了讲了之后，我们出家人，必须要好好修行。

“父母不供甘旨”。就是世间说的反哺，父母对我们有恩德，我们长大后，有能力了要反哺父母，这就是所谓乌鸦有反哺一十八日的孝心，连乌鸦都懂得报答母亲的恩德，何况人呢？“父母不供甘旨”，就是我们没有反哺，出家了。想一想，父母把我们从小一把屎一把尿地拉扯大，天天给我们饭吃，给我们衣穿，给我们房子住，病了给我们药吃，不容易啊！这帐算下来，是相当庞大的一个数目，相当庞大的！一般的儿女再孝敬，能不能如数地还回去呢？不一定！为什么呢？父母养我们二十多年，而二十多年后，我们就忙着成家。成家之后你可能要十几年打拼，才能自己顾得了自己的温饱，这期间照顾丈夫，照顾妻子，生孩子，照顾孩子，应酬，基本上是没有能力给父母还债、反哺、尽孝的。差不多需要十年、二十年的时间，你的生活才会稳定下来。这二十年你没办法照顾父母，二十年后，你父母多大岁数了呢？他们没有几年的光阴供你尽孝了。

八十年代就慢慢出现了伦理道德的丧失，思想教育的滑坡，开始出现了不孝的苗头。有一些广播或者电视上也倡导孝，批评一些不孝的事。说一个儿子，考上了大学，也给父母寄了一点钱，后来他就说我给你们已经很多了，你们就不要没完没了地老缠着我，因为过去农村子女多，肯定认为他有出息了，应该多帮助家里，他就想和家里划清界限，老父亲就给他算了一笔账，说，我养你二十五年，供你上大学，住房费、衣服费还有其他的都不算了，就算吃的，一顿饭三块钱，你说你吃了多少顿饭吧，这个大学生儿子一算，这个数目非常庞大的，八几年就这个数目，这是非常庞大的，还不起啊！

我们出家之后，上面缺了对父母的反哺。“六亲固以弃离”，这是缺了敬睦，跟六亲、亲人相聚这叫其乐融融，享受天伦之乐。“每逢佳节倍思亲”，佳节的时候，亲人团聚，欢聚一堂，想到我们的时候， “遍插茱萸少一人”啊。在八月十五赏月的时候，我们那边十五在月亮升起的时候，就在庭院中间摆一个大的方桌，上面放上我们自己做的月饼，我们家乡的月饼真的像月亮一样，而且很厚、很厚的，从十二、三就开始烙月饼，一天最多的时候，早起晚睡能烙三个，一般就是两个，它必须小火，烙出来之后，手巧的在烙的时候就在上面画一些花纹，烙出来再在上面抹上香油，看着亮黄亮黄的，真是看了就馋。这个大月饼，要献给月亮，十五那天，要切开红红的大西瓜，还要摆上葡萄等各种水果。献上好吃的，过去拜月亮，小时候我们都要拜的，这叫拜天地月亮！过去人的这种行为是让我们感恩的，月亮照亮这个夜晚，你还不感恩吗？过去小的时候这样做过，你说献月亮然后大家一块吃的时候，就少你一个人！那多纠心呐，这就是“六亲固以弃离”！

从小我父亲对我们管教比较严，我认为他没有爱心，怕他！所以我出家之后认为，母亲会很牵挂，父亲可能不是太牵挂。父亲先学佛，我后来上一条新闻：《沩山警策文》讲记 第八讲 净戒法师下一条新闻：《沩山警策文》讲记 第六讲 净戒法师