时间：公元一九六九年七月　
　　地点：佛光山　

　　听众：大专佛学夏令营（学生陈爱珠记）

各位长官、各位老师、各位同学：

　　今天是民国五十八年七月二十八日，是佛光山大专佛学夏令营开营典礼的一天，承蒙各位长官和各位老师莅临指导，将近百位的大专同学来山参加为期两周的佛学夏令营，谨此谢谢大家。

　　今天，台风登陆台湾，各位冒着风雨来山，我希望两周后，各位都能带着佛光回去，让佛光普照我们这个世间，让佛光温暖我们这个人生。

　　佛光山为什么要举办这次夏令营呢？简单举出四点意义做为参考：

　　一．响应复兴中华文化运动

　　二．开拓我们智能的领域

　　三．寻求我们心灵的主人

　　四．安顿我们生命的世界

一．响应复兴中华文化运动

　　我们知道中华文化包含了广大的内涵，但佛学与孔孟学说却是中华文化的主流。今日我们的国家既倡导复兴中华文化，则昌明佛法，是刻不容缓之事。

　　我们要昌明佛法，首先应该要了解佛法。钱穆博士把《六祖坛经》列为研究中华文化必读的宝典之一。

　　事实上，佛学充实中华文化的内容，岂止《六祖坛经》？天台宗的判教，把繁复的佛学加以综合分析，组织成有系统的教理；华严宗的思想，波澜壮阔，重重无尽，扩大了我国学人的心胸；唯识学上的心识论，多采多姿，为我国开垦出灿烂芬芳的精神世界；净土宗的弥陀信仰、三根普被、带业往生，使千千万万的人对生命有了希望。其它如禅宗的顿悟，律宗的轨范等等，为我国身心血脉贯注了新的生命。

　　原本是发源于印度的佛学，自从传来我国以后，经过历代大德的发挥阐扬，已经成为中国的佛学。所以在倡导复兴中华文化的今日，我们实有研究佛学的必要。

二．开拓我们智能的领域

　　在佛学还未东来我国之前，我国学人的思想，总是局限在自我的天地中，但一经佛法的薰陶，在时间上明白了三世的生命过程；在空间上接受了无限的虚空观念；其它如业力的润生，因果的事实，涅\0的境界，出世的思想，无一不开拓了我们思想的领域。

　　禅学上的一句话头，可以终生参究下去，净土宗的一句佛号，包含了宇宙间的奥义；译经工作替我国文学扩充了创作的路线；佛学的树立为我中华艺术增添了丰富的内容；自古聪明敏捷的我中华民族，再加上佛教无始无终的思想影响，更如三春花开，五色缤纷，枝枝叶叶繁衍无尽了。

　　一般的知识，只看到人类，佛学可看到一切众生；一般的知识，只看到现在，佛学可看到未来；一般的知识，只看到这个世间，佛学可以看到十方世界。唯有佛学才是开拓智能领域的不二法门。

三．寻求我们心灵的主人

　　吾人生存于无穷无尽的时空中，轮回于生死，无有脱期。对于自己心中的主人，反而认识不清，所谓怀珠作丐，有宝反穷，良堪惋惜，每一阶段的生命，都是心外求法，为物所牵，为物所囚。

　　佛学不同于一般学说，当一般的学术失去指导人生、解释生命的时候，佛学就是万能宝典了。对于人生，其它学术都从枝末上去探究，而佛学则从根本上去阐明。佛学给我们的启示，要我们的眼睛不要光看别人，要先看清自己。

　　因为我们没有寻求到心灵上的主人，我们就会善恶不分，是非不明。世间上用金钱买我们，我们的生命就在金钱手里；世间上用爱情诱惑我们，我们的生命就在爱情手里；世间上用威力压迫我们，我们的生命就在威力手里。如果心灵有主的人，他就不会被金钱买动，被爱情诱惑，被威力压迫。如何才能找到心灵上的主人呢？那就唯有研究佛学了，佛学是开启心灵之门的一把锁匙。

四．安顿我们生命的世界

　　时代的动乱，生命的无依，哪里一个人不感到苦闷？哪里一个人不感到彷徨？科学不能安顿我们的生命，哲学也不能解决人生的问题，政治、经济、军事，虽然能为世间解决局部问题，但是有时也为人生带来了更大的纷扰。把生命寄托在一个什么安全的世界，可以说这已是全人类一致的要求。

　　佛学，是生命之学。研究佛学，不是为了标奇立异，不是为了技能和温饱，而是为了庄严自己，超脱自己，为自己的生命找寻一个安顿的世界。

　　当然，这一个世界不是其它宗教所指的天堂，甚至也不光指佛教里的极乐世界，因为安顿我们的生命，不是指的生养死葬，甚至不是指的未来归宿。如果我们的生命找到安顿，生也好，死也好；东也好，西也好，有形的色身虽然像波浪一样汹涌澎湃，但水的自性仍不失去它的寂静。

　　有一个真实的世界，这里面可作为生命的安顿，这里面只有平等而没有差别，只有寂静而没有动乱，只有幸福而没有苦恼，只有永恒而没有短暂，这个世界就是觉者佛陀的世界。

　　我们为什么要举办佛学夏令营？以上四点只是举其要者而言，至于今后心得体验，就有待各位努力了。最后，祈求三宝加被大家，谢谢！

 

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